دوره 7، شماره 5 - ( دی ماه 1393 )
جلد 7 شماره 5 صفحات 49-36 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Zahedi Anaraki F, Larijani B, Karimi B, Tirgar S, Khazali K, Tirgar S, et al . Fate of the malformed fetus in Mulla Sadra’s philosophy. IJMEHM 2015; 7 (5) :36-49
URL: http://ijme.tums.ac.ir/article-1-5473-fa.html
URL: http://ijme.tums.ac.ir/article-1-5473-fa.html
زاهدی انارکی فرزانه، لاریجانی باقر، کریمی بنفشه، تیرگر سمانه، خزعلی کبری، تیرگر سوده، و همکاران.. نگاهی فلسفی به عاقبت جنین ناهنجار از منظر ملاصدرا. اخلاق و تاریخ پزشکی ایران. 1393; 7 (5) :36-49
فرزانه زاهدی انارکی1 
، باقر لاریجانی2 ، بنفشه کریمی3 ، سمانه تیرگر* 4، کبری خزعلی5 ، سوده تیرگر6 ، نسرین حمیدی ابرقویی3 ، فاطمه میرزایی (لطفی آذر)7
، باقر لاریجانی2 ، بنفشه کریمی3 ، سمانه تیرگر* 4، کبری خزعلی5 ، سوده تیرگر6 ، نسرین حمیدی ابرقویی3 ، فاطمه میرزایی (لطفی آذر)7
1- گروه اخلاق پزشکی، مرکز تحقیقات غدد و متابولیسم، پژوهشکده علوم بالینی غدد و متابولیسم، دانشگاه علوم پزشکی تهران
2- مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران
3- پژوهشگر
4- مرکز تحقیقات غدد و متابولیسم، پژوهشکده علوم بالینی غدد و متابولیسم، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران ،s-tirgar@farabi.tums.ac.ir
5- گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران
6- دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآنی و حدیث
7- پژوهشگر علوم قرآنی و اسلامی
2- مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران
3- پژوهشگر
4- مرکز تحقیقات غدد و متابولیسم، پژوهشکده علوم بالینی غدد و متابولیسم، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران ،
5- گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران
6- دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآنی و حدیث
7- پژوهشگر علوم قرآنی و اسلامی
چکیده: (9751 مشاهده)
مسأله‌ی سقط یکی از موارد مشکل در اخلاق زیستی است. این بحث در موارد سقط جنین ناهنجار، وجوه مورد اختلاف بیش‌تری دارد. بررسی مطالعات حاکی از آن است که عمدتاً دو مورد، بحث‌برانگیز بوده‌است؛ اول آن‌که آیا حیات جنین ناهنجار باید حفظ شود؟ و دوم آن‌که سرانجام نفس (نباتی، حیوانی) در جنین ناهنجار پس از سقط اختیاری (منظور از سقط اختیاری در این نوشتار، سقط درمانی (قانونی) و سقط عمدی غیر قانونی است.) چه خواهد بود؟ دیدگاه‌های مختلف پاسخ‌های گوناگونی را به این دو پرسش داده‌اند. مطالعه‌ی حاضر پژوهشی است مروری- توصیفی که پاسخ دو پرسش یاد شده را با تمرکز بیش‌تر بر حق حیات، در فلسفه‌ی صدرایی در کتب ملاصدرا و نیز تألیفات امام خمینی (ره) می‌کاود. نتایج این مطالعه نشان می‌دهند که بر اساس دیدگاه ملاصدرا تمام جنین‌ها دارای نفس بالقوه‌ی انسانی هستند؛ هر چند که ظاهری بسیار ناقص داشته باشند. او جنین را نبات بالفعل و البته دارای استعداد برای «انسان‌شدن» می‌داند. با توجه به این دیدگاه که هم بدایت‌نگر است و هم غایت‌نگر، جنین ناهنجار، حق حیات دارد؛ چراکه مطابق برهان حرکت جوهری ملاصدرا چنین می‌توان گفت که سقط، تکامل برزخی نفس را با مشکل مواجه می‌سازد و حتی ممکن است در حشر موجود نیز خلل ایجاد کند.مسلم است که در جامعه‌ی ما که صبغه‌ی اسلامی دارد برای تصمیم‌گیری در مورد سقط جنین باید دیدگاه‌های دینی را مورد لحاظ قرار داد. البته مبانی فلسفی به‌تنهایی نمی‌توانند برای دادن حُکمی در مورد سقط جنین، کارا و مفید باشند؛ بلکه هم‌اندیشی‌های تخصصی و میان‌رشته‌ای ضرورت دارند تا به لطف خداوند، شاهد تحلیل مناسب چالش‌های اخلاقی در مورد این مسأله باشیم.
نوع مطالعه: مروری |
موضوع مقاله:
اخلاق بالینی
دریافت: 1393/10/21 | پذیرش: 1393/10/21 | انتشار: 1393/10/21
دریافت: 1393/10/21 | پذیرش: 1393/10/21 | انتشار: 1393/10/21
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
